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2016年11月22日 星期二

追溯亞倫大祭司家族























按聖經記載,大祭司供職時,須穿上聖服,包括胸牌、以弗得、外袍、內袍、 冠冕和腰帶,摩西的哥哥亞倫是上帝所設立的第一位大祭司,並且只有亞倫的後裔才有資格成為祭司。 
《聖經》希伯來書說到,耶穌是蒙神所召的大祭司,像亞倫一樣(來5:4),並且他是長遠活著,能施行拯救的君尊大祭司。只是祂並非出自舊約上帝所吩咐的祭司家族—利未支派,而是出自君王猶大支派。大祭司是以色列最高的宗教領袖,和所有祭司一樣,只有亞倫的後裔才能擔任,而亞倫就是上帝設立的第一位大祭司。
按聖經記載,大祭司供職時,必須穿上聖服,包括胸牌、以弗得、外袍、內袍、 冠冕和腰帶,其要傳達神的話語、教導律法、主持獻祭,及執行各項會幕工作、為百姓祝福,還要親自執行每年第7個月初十的贖罪日獻祭工作,每年也唯有這天,大祭司可進入到至聖所,代表所有以色列民向聖潔的上帝獻祭。
現在,科學家已找到可追溯到聖經中第一位大祭司(The High Kohen)-亞倫的基因,以此用來區分當今猶太族群中,有哪些人帶著祭司血統。
以色列祭司的位份是「世襲制」,由父親傳承給兒子。據《出埃及記》28章1節記載,大祭司緣始於亞倫。西元前586年第1聖殿、及西元70年第2聖殿分別被毀後,祭司家族因而流散2千多年,但現代科學已可證明聖經祭司體系中擁有基因的證據。藉著完整保存祭司血統的基因證據,可臆測當「第3聖殿」有朝一日被建造起來時,當代的祭司將完全有資格主持聖壇的禮儀與儀式。
歷史中第一位大祭司亞倫,是摩西的哥哥,被上帝揀選成為大祭司,他死後,由四子接續大祭司的位份。雖然大祭司擁有各種的榮譽,但他們在以色列不能擁有自己的土地,且不允許迎娶離過婚或歸信以色列神的女子,他們也禁止接觸死屍,不可進入墳場。然而,這個位份也為他們帶來一些利益,例如可以分取什一奉獻。
猶太人口有5%具亞倫大祭司DNA
遺傳學家已驗證出當代擁有祭司血統的一群人,與生活在3千年前聖經人物亞倫之間的關聯性。人口統計學研究顯示,擁有祭司血統的人,大約佔全部猶太人口的5%。
根據猶太律法,猶太身份的認定是由母親的宗教所決定,但祭司頭銜與支派身份,是由父親決定。因此,利未人或祭司頭銜是父傳子,基因要由Y染色體決定,因為它遺傳自父親。
自遺傳基因來看,女人擁有2個X染色體,每個X染色體都自父母遺傳而來,男人則自母親遺傳1個X染色體,自父親遺傳1個Y染色體,因此,所有祭司按理都幾乎擁有相同的「Y染色體」。
科學家研究發現,德裔與西班牙裔猶太人社群中的基因,大約在西元1千年左右分流,原因是基因突變,因此科學家置入1個原始祭司—即3,300百年前,他們第一位共同祭司祖先的時間表,使其得以巧妙符合聖經第一個祭司家族生存時期的參數。
近年來,有些以色列人正籌辦建造第3聖殿,各項事宜已在進行中,他們預備先把聖殿內部的一切器皿準備好,再來蓋造建築物。據說目前已有逾5百位利未人,在以色列的拉比學校接受祭司獻祭的訓練。
關於第3聖殿的爭議很多,然而,正如數百位猶太祭司在安息年後的住棚節第3天,都會聚集在西牆,以流傳數千年的傳統,為成千上萬的猶太人祝福,科學家如今也證明了猶太祭司家族傳奇,它以乎顯明:祭司們在這裡,並且預備開始做工了。
耶穌曾說,「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來」。祂為救贖世人的罪,降生、受死、埋葬,第3天復活、升天,並且永遠活著,為我們代求。正如希伯來書4章14節所云:「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」












聖殿機構 (The Temple Institute)聖殿旅客中心,盼望有朝一日得以看到在聖殿山重建第3聖殿。



一幅畫,一段歷史

傑洛姆(Jean-Leon Gerome,1824-1904年),法國畫家,「歷史題材大師」。他的作品,主要是歷史題材,希臘神話,東方故事等,他還是一個雕刻家。傑洛姆的很多作品,幾乎都是歷史教材。他的時代,也是所謂的「鴉片戰爭-八國聯軍」時代。產生如此絢麗文化的民族,到底是比滿清先進還是落後,自不待言。




《錫諾普的第歐根尼》(Diogenes of Sinope,公元前412-323年),希 臘哲學家,犬儒派代表人物,「曾經公開譏諷過亞歷山大大帝而活下來的 少數幾個人之一」:據說,第歐根尼正在曬太陽,亞歷山大大帝來拜訪他 ,問他需要什麼。第歐根尼懶懶地答道:「我希望你閃到一邊去,不要遮住我的陽光。」亞歷山大大帝後來感嘆說:「我如果不是亞歷山大,我願意是第歐根尼。」因為仰慕他的學識,「希臘收費最昂貴的妓女」芙裡尼「免費獻身給第歐根尼」。歷史記載:這位哲學家常年住在街頭的一個大木桶裡。 





《向凱撒致敬》(Ave Caesar Morituri te Salutant),這句著名的拉丁成語的完整意思是:Hail, Emperor, those who are about to die salute you(致敬,皇帝,我們這些願意戰死的人讚美你),描述殺死了對手們的一群角鬥士在向凱撒致敬。羅馬帝國第一個獨裁者凱撒大帝的功績在於:「他曾經與300萬人作戰,殺死了100萬人,俘虜了100萬人」,所以羅馬人擁戴他成為終身執政官(獨裁者)。






《角鬥士》(Pollice Verso),作品的拉丁語名稱原意是「拇指向下」。羅馬時代,競技場的角鬥中,如果觀眾拇指向下,戰勝者就會把戰敗者殺死,如果觀眾拇指朝上,戰勝者就會饒恕戰敗者。這是一種殘忍刺激的遊戲,「僅在羅馬大競技場一個場地,500年裡累計死亡約70萬人」。這幅作品非常有名:瘋狂的觀眾們紛紛拇指向下,要求殺死戰敗者。「正是受到這幅作品的啟發」,2000年好萊塢拍攝了電影《角鬥士》,獲得多項大獎,包括5項奧斯卡獎。 






《基督殉道者最後的祈禱》(The Christian Martyrs Last Prayer), 描述了羅馬帝國殘酷鎮壓基督教徒的情景:競技場周圍的柱子上,左邊是遭受火刑的基督徒,右邊是十字架處死的基督徒,中間的一群基督徒則將被猛獸撕碎。這些史實,都有記載。但是,信仰基督教的人越來越多,最後,羅馬皇帝宣布基督教為國教。




本文的作品都是傑洛姆的作品,只有上面的這幅作品是唯一的例外:西班牙畫家Ulpiano Checa的繪畫《Naumachia》,穿插在這裡的目的是佐證傑洛姆的作品的真實性。

Naumachia,這個詞沒有中文翻譯,意思是「從事海戰表演的角鬥士死囚犯」:羅馬帝國的競技表演「從兩人角鬥,兩隊人角鬥,人獸角鬥,一直發展到海戰表演」。規則與普通角鬥類似:勝者生敗者亡,「野獸絕大部分被鬥死為止」。幾個例子如次:凱撒大帝舉行過6000死囚犯的海戰表演,圖拉真皇帝在位期間鬥死過9000頭野獸。最大一次表演是慶祝羅馬大競技場(Colosseum,世界文化遺產)建成的公元80年:「狂歡持續了100天,死亡囚犯1萬多人,死亡野獸9000餘頭」。





《凱撒之死》(The Death of Caesar)。蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒(Gaius Julius Caesar,公元前100-44年),羅馬帝國最著名的政治家和軍事家,西方公認的「四大軍事天才」之一(漢尼拔,亞歷山大,凱撒,拿破侖)。他征服了法國,攻占了英國和德國以及北非很多地區,被選為終身執政官。為了避免他成為真正的獨裁者,元老院的60多人密謀,在元老院裡刺殺了他。但是,刺殺凱撒仍然沒能阻擋羅馬帝國從共和制變成帝制:他的侄子屋大維,掃清政敵,成為羅馬第一個皇帝。 後來,很多國家用他的名字「凱撒」作為皇帝稱號,凱撒成為帝王的代名詞,例如「沙皇」即凱撒的俄語音譯。




《(奧斯曼帝國的)希臘新軍-希臘青年正在改信穆斯林-年輕的希臘人在清真寺裡》(Greek Janissaries-Greek youths who are being converted to Islam-Young Greeks at the Mosque )。這幅作品的原名就是這麼長:Janissaries意為「新戰士」。奧斯曼帝國在占領歐洲南部地區時,將一些孩子從小組織起來,訓練成「戰鬥力特別強」的禁衛軍和常備軍,控制這些孩子的辦法之一就是「洗腦」:首先改變他們的信仰,使他們成為穆斯林。




《XX的墓》(The Tomb of Hazrat Imam Hisain Allahis Salam),阿拉伯人,並非一個種族,而是通過伊斯蘭教而形成的一個「民族」,正如猶太教造就了猶太民族一樣。伊斯蘭教實施的「宗教和行政合一」的領袖或者頭領的頭銜通常都很長,具體含義或者查不清楚,或者說法不一。




《一場化裝舞會後的決鬥》(Duel After a Masquerade Ball),決鬥是11-20世紀西方社會的一種「雙方約定的解決爭端」的方式,在兩個人之間進行,決鬥結果不涉及司法,例如俄羅斯詩人普希金就是決鬥中死亡的。後來,各國立法禁止決鬥。決鬥的武器可以是刀劍或者槍。

掀開以色列聖墓教堂內、耶穌墳墓上端石板 考古學家盼解基督墳墓千古之謎


聖墓教堂被視為是基督教當今最令人崇敬的景點之一,除了認為此處是安置耶穌屍體的墳墓所在,很多人相信此處也是耶穌被釘十架的地點
近日,一群考古修復人員正在以色列耶路撒冷「聖墓教堂」(Church of the Holy Sepulchre)進行為期9個月的翻修暨研究工作,欲揭開那塊被稱為「耶穌基督安息石板」的奧秘。
一般認為耶穌基督被釘十架、安置其屍體的墳墓,即在現今耶路撒冷的聖墓教堂內,就在近日,據信是「放置耶穌屍體的石板」上方的大理石板已被掀開,這可是200年來的第一次。
歷經2百年來,科學家首次有機會揭開並目睹傳統上被認為是耶基督墳墓所在、聖墓教堂的耶穌安葬處岩石地面。自西元1555年起,甚至還要更早些,位於耶路撒冷舊城聖墓教堂內的耶穌墳墓上方,即已遭大理石板覆蓋著。


考古學家盼藉此次翻修,藉高科技研究該墓室形式,以及其演變成為朝聖焦點的歷程
根據國家地理頻道的報導,專家們現在正著手翻修「安置耶穌屍體」的墳墓,他們也一併移走了一塊至少自1555年起即封住該岩石地面的大理石板。
「該大理石板下方所擁有的填充物數量令人嘆為觀止!」國家地理學會(National Geographic Society)駐地考古學家弗瑞德里克.海伯持(Fredrik Hiebert)表示,這項研究將需耗費一段長時間的科學分析,「但最終必得見這塊傳統上認為是安置耶穌屍體的原始岩石地面。」
聖墓教堂被視為是基督教當今最令人崇敬的景點之一,很多人相信這裡也是耶穌被釘十架的地點。卻因過去希臘東正教、亞美尼亞東正教和羅馬天主教教會等幾個基督教教派之間的關係緊張,致拖延了聖墓教堂維修工作,以色列政府因擔心年久失修的建物倒塌、危害安全,先前已暫時關閉該座教堂。
如今,這些宗派終於達成協議,進行為期9個月的修復工作。
此次揭開耶穌安息的石板床,使研究人員得著史無前例的機會,研究這處被基督教視為最神聖景點的原始地面。科學家藉著分析原始岩石,不只可對該墓室形式有較佳認識,也能更多理解:自西元326年開始,經羅馬帝國康士坦丁大帝母親海倫娜首次確認後,此處如何演變成為朝聖焦點的歷程。
「我們正值恢復墳墓石室的關鍵時刻。」帶領雅典國家科技大學團隊進行翻修的安東尼奧.莫洛波羅(Antonia Moropoulou)表示,其所運用的技術可以將這獨特的紀念地點記錄下來,可使全世界所有人彷如置身基督墳墓中,共同研究此發現。
感謝借  分享於: 國家地理頻道「探險家」